ديوان الشاعر فوزي بيترو

[اوراق الورد]

الشاعر فوزي بيترو
في سطور



الأسم : فوزي سليم بيترو
مكان الولادة وتاريخها : الرملة فلسطين 1\1\1945
المؤهل العلمي : بكالوريوس طب وجراحة الأسنان من جامعة القاهرة سنة 1970
المهنة : طبيب اسنان
الحالة الإجتماعية : لي ثلاث أولاد وحفيد وحفيدة
مكان الإقامة الحالي : عمان الأردن
من نشاطاتي السابقة :
ــ رئيس لجنة المكتبة في نقابة اطباء الأسنان الأردنية من سنة 1979 الى سنة 1999
ــ عضو في الهيئة الإدارية لجمعية الرملة الخيرية من سنة 2002 الى سنة 2008
بدأت الكتابة الملتزمة سنة 2000
لم يُنشر لي اي موضوع سوى بعض القصص وقصائد الشعر في مجلة اطباء الأسنان الأردنية
وفي نشرات النادي الأرثذكسي في عمان . الى ان بدأت في النشر من خلال منتديات الإنترنت
في منتديات اتحاد كتاب الإنترنت العرب ولم أزل . لي مدونة تحت عنوان " رملاوي "
أكتب بمجال الشعر باللهجة العامية الدارجة وبالفصحى . وأكتب القصة القصيرة والرواية
ولي تجارب لم ترقى للمستوى الرفيع في كتابة السيناريو والنقد .

[اوراق الورد]

مملكة الحلم

يا ليتني أصلبُ مرفوع الرأس كعيسى
ولا أنفق منبوذاً ككلاب يهوذا
يا ليتني احلم كالشعراء
ومملكتي بيتُ شِعرٍ وقصيدة
يا ليتني ....
قرد في غابة
احلم
اموت ... احيا
ابني ... اهدم
ابكي ... اضحك
اغضب ... اصفح
اذم ... امدح
احب وأعشق
انام واصحو وقت اشاء
امارس الرياء
صبحا ظهرا وعشاء
اسكر
مع عصير قصب السكر
اغبٌه بكؤوس النصر
وأقداح الخمر المعتّق

لا تُقيِّدوني بقفصٍ
وتأتوني بالفُتات
فأنا يا سادة .. قرد
جئتُكُمْ من كوكبٍ إسمهُ الأرض
قردٌ
لستُ كباقي القرود
احلم بمملكة
كمملكة النحل والأسود
مُزدانة بالفل والياسمن والزنبق

احلم برقعة
أنا وزيرها
فِيَلَها تسابقُ الجياد
والجندي يغدو فيها رئيسا
او حتى ملك

حلمي
ان لا يطأ حمار ارضي
ان لا يسلب ضبعٌ قوتي
او ان يهتك تيسٌ عرضي
سأرقيها مملكتي .. من أعين الحُسَّاد
سأحميها بكل قوَّتي
هي حُلُمي
لن يسرقها أحدٌ منّي
حتى ملك الغابة
لن يهزمني
فأنا ملك القِرَدة
والموت بقاموسي عشق

ستجدوني بكل مكان أتهادى
تارة كغزال شارد
أو كلب حراسة
سَيَمَلُّ من يراقبني
ربما يحوَلّ
و تتضَخّمْ أذُنيه
ويصبح ذيلا
يستمريء الرشق

انا يا سادة .... قرد
يعشق الاحلام والدفيء
إبحثوا لي عن وسادة
أضعُها فوق رأسي
وبحجر خليلتي
وبين نهديها
أغرق
أغرق .... أغرق
أغرق

[اوراق الورد]

بيت ريما

وهذهِ بيت ريما
تحسَبُها إمتداداً للجنة
جعلوها جهنم
حرثوها عرضاً وطولا
فإلى جنات الخُلد يا ريما
مع قبية ودير ياسين
ومع صبرا وشاتيلا
ظنُّوكِ ظِبية , سهلة القنص
فتمرَّدتِ
وكالطرائد غُدْتِ
بلا ملاذ وبلا ونس
صفعوكِ
فكُّوا ضفائركِ
حلُّوا ثوبك
إستباحوا جسدك
تارة بالطعن وتارة باللَّمس
لم يتمكنوا منكِ
أحسنت يا ريما
كما الرجال كنتِ
وستبقين لهُمْ دَرس

بيوم 24\10\2001
وتحت جنح الظلام حاصرت القوات الأسرائيلية
قرية بيت ريما الفلسطينية ودخل جنودهم القرية
بحثاً عن مُنفذي عملية إغتيال وزيرهم
رحبعام زئيفي
إستشهد عدد كبير من أهل القرية
وشبابها دفاعاً عن بيت ريما

[اوراق الورد]

نبوخذ نصَّرْ
سَيِّدي بوش
هل حقاً أصبحتَ ملكاً للفرس ؟
حامي الحرمين ؟
لويسَ فرنسا ؟
للروس قيصر ؟
للصين قّدّرْ ؟
هل حقا , لكً تدين علب الليل ؟
والطير ومجاري الأنهار
وبراعِم الأشجار
وكسوف الشمس وخسوف القمر ؟
سَيِّدي
هل حقاً , أنّكَ لا تشبع ؟
تلتهمُ الأرض
سلاحفاً وطيور
وتغزو البحار بمدِّها والجزرْ ؟
هل حقاً سَيِّدي
انَّكَ ألقَيْتَ بمرساتِكْ
وأغَرْتَ من الوَكْر الأبيض
بقلبٍ اسود , ورُمْحٍ حَبَشِيّ ؟
حقّاً سَيِّدي , فأنت الدنّانُ وأنتَ ألكيّالْ
وانت الحجاج ابنُ يوسف الثقفيّ
فإسقِني , ودَعْني أسكَرْ
بإذنهِ ... عفوا بإذنك
ذي قار اليوم
ربما يغيبُ عنها حنظلة
فهل تقبل بعنتر ؟
سَيُقبِّلُ تُرابَ نعليكَ بوش
ويلعقُ جسدك
وإن أمرتهُ بعَدّ النجوم
سيبدأ
ربما يتهوَّرْ
ويدَعكَ بحجره تتبوّلْ
إقتصَّ منه
هو المذنب
هو هولاكو
وان شئت هتلر
هو مَنْ لُفِظَ مِن فلك نوح
هو مَنْ جرفهُ الطوفان
هو الشيطان الأكبر
صدقني
فأنا عبائتهُ والمئزر
المعذبون في الأرض
انت مُحَرِّرهُمْ
والصلبان تشْهَدْ
سيأتي يومٌ ليسوع فيبوح
ان بطرسَ
بالثلاث قد أنكر
طبقُ الفضة
بين يديكَ بوش
وأمامكَ عنتر
إن كنتَ تقدرأن تنزعهُ عن الفرات
فإفعلْ
أو إرحل
كم غازيٍ تمنّى
وسَقطَ بقاعِ دجلى
فلا تلُمْني
وقد اعذرَ من انذرْ
بوش
أرجوك
لا تتلفَّظْ بإسم الآب
وربيبتكَ مؤآب
فوق بغداد تتفَجَّرْ
بوش
أيُّها الآتي مع آذار
لا أهلاً ......لا سهلاً
ها نحن اليوم بنيسان وغداً أيّار
حزيران تموز وآب
كالدَّهر عليكَ سيمرّوون
ويأتيك سبتمبر
بوش
يا نيرون العالم
نحن نعلمْ ما آلَ بروما
ونعلمْ
ما لِقيصرْ ...
فلا تحلمْ
وابتُرْ من رأسِكَ
قرنيَّ اسكندر
العين بالعين والسنٌ بالسنْ
وشريعة حمورابي
هي الفيصل
انزعْ عن جلدك ثوب يهوذا
مسبِيٌ انت
من زمن نبوخذ نصَّرْ

20\3\2003

في ذكرى احتلال العراق


أيها الآتي مع آذار : آذار وهو مارس " إلآه الحرب "
حنظلة : الفارس العربي حنظلة السيّار والّذي هو بطل المعركة ضد الفرس في
موقعة ذي قار قبل حوالي الف سنة .
مؤآب : ام القنابل مؤآب هو الأسم الذي اطلقه الغُزاة على القنبلة اللتي سوف
يلقونها على بغداد عند اجتياحها .
ومؤاب هو اسم ابن ابنة لوط اللتي نامت مع ابيها " لوط " بعد ان اسكرته
كما ورد في التوراة اليهودية ومؤاب هي سلسلة جبال في شرق الأردن وقف عليها
نبيهم موسى قبل ان يدخل اريحا " فلسطين " بعد ان طُرد من مصر , وفي هذا الموقع
اعاد الرب " رب اليهود " على مسامع موسى الوعد بأن ارض اليهود من النيل
الى الفرات .
الأسكندر : عندما عُرضت جثتي عدي وقصي ابناء صدام حسين بعد قتلهما من
قبل جيش الأحتلال لأمريكي على شاشات التلفاز .
برَّرَ رامسفيلد وزير الدفاع الأمريكي هذة الفِعلة بقوله :
ان الأسكندر الكبير كان يقوم بذلك ايضاً

[اوراق الورد]

نشيد الأنشاد

تَقَدَّمِي بِلا مَلَلٍ
وارْتُقِي الفَجْوةَ بين القطبين
وأنتِ مُحَلِّقةٌ في الفضاء
إبْتَعِدِي عن كولومبيا*
إنَّها سَتَنْفَجِرْ
الفَرْقُ بين الشمال والجنوب
كَبُعْدِ المسافات بين الشرق والغرب

تَقَدَّمِي يا مُزْدانةً
بِخُيُوطِ الفجر
وبألوان قوس قزح
أيا فراشتي
إن طالَ بِيَ العُمْرُ
أو قَصُرْ
هي الحياة
مِنْ بِدْيء الخَلْقْ
حتى الكُلّ يَنْدَثِرْ
يوم ... يومان
سنة .... الف
تَقَدَّمِي ....
ما زالَ في الزهر رحيقه
وعبق الياسمين
بفضائي يزدهر

تَقَدَّمِي يا فراشتي
أنا مُقْعَدٌ ....
ولا أقْوَ على الرَحيلِ
كل الرعاة طبعوا فوق أرضي ألَماً
خرافهم تَنْبَحُ
وكلابهم بالصوف مكتنزة
وبالحرير

بِعَدَدِ أيامك الباقية
يحصون ...
أشجار الزيتون والزيزفون
والنخيل
فَلْتَنْعَمِي لحظة
واجلسي فوق كرسيٍ وثير
لأجْلكِ تَعَلَّمْتُ لُغات أهل الارض
والنحت في الصخر
وتَعَلَّمْتُ السباحة بين النجوم
أبْحَثُ عن قمرٍ
أهديه لك مهراً
حتى بِتُّ للشَتَاتِ
رَفيقَ دَرْبٍ أهوى المجون

أنا ... مَن ظَهَرَ نجمهُ في السماء
وُلِدْتُ في مِذْوَدِ بيت لحم
جُلْتُ فلسطين ومصر
ورفعتُ فوق غزة العلم
فَغَدا جُثماني في العراء
يبْحَثُ عن قبر
وصليبي حِرْزاً لِمَصَّاصِي الدماء
آكِلِي لحموم البشر

ها قد ضَلَّت حمامتي فُلك نوح
حامت هائمة فوق الطوفان
وسقط من فمها غصن الزيتون
حين جعلوا من جسدي وما فاض من العظام
رقعةً ... وحجارة شطرنج
ومن بقجتي عجوزا طالها الوهن
فوداعاً للسلاح ... وداعا للسلام
لقد طال نباح الخراف
وثغاء الكلاب بات نشيد نصر

أما آنَ لهذا الهرج أن يسمو فوق الجراح
أنَّنِي عِفْتُ صهيل الخيول
وصلصلة السيوف
بعد طول اليأس والسأم
دَرْبكُمْ ماضٍ للضياع
وجسدكم بات بلا روح
أما آنَ لهذا الجرح
أن ينمدمل ويلتئم

يا جدائل حبيبتي
لا تطوقي رقبتي
غدوتُ كالمشنوق
تمهلي حتى تغيب الشمس
وتعود ثانية للشروق
ومع بزوغ الفجر
ربما تتوارى الضغائن
وتغدو في شرع المحبين
أضغاث حلم

13\8\2008

الشرح :
كولومبيا : هو المكوك الفضائي الأمريكي
الذي انفجر وتحطم وسقط فوق ولاية
تكساس في بلدة اسمها فلسطين
في 2\2\2003
وقتل جميع افراد طاقمه ومن ضمنهم
رائد فضاء اسرائيلي اسمه ايلان رامون

[اوراق الورد]

بيتي .... هناك

لي حفيدٌ ....
وهبتهُ إسمي
ما كَفَّ يسألني
إلامَ تنظر ... هناك ؟
هل أفضي ... بمكنونِ قلبي
وأكشف لهُ سِرِّ ذاك العذاب ؟
هل أضرب بعودي ... بمزماري
بالرِّقِ ... بالناي ؟
أأُشيرُ باصبعي المبتور
نحو بيت ... كان لي هناك ؟
سوف يسألني
لمَ انت هنا ؟
لمَ نحن هنا ؟
ما اشقاك يا جَدّي
كيف هان عليك الفُراق ؟
ستون عاماً .. مُذ ولِدتُ
ستون عاماً ... في الخيام
كومضة برق ... كالرعد
حياة ... ما سلوتُ فيها بيتي
ولم انام
في اللد ... في الرملة
لي أهل
ما زالوا بعودتنا يحلمون
اب , ام , إخوة ... أخوال , وأعمام
كالصخر فوق ثراها باقون
كالزيتون
كالحمام ... يعشقون السلام
على ارضِها ...
ومنذ ألفي عام
تُذبحُ الشاة
والرُعاة ... لم يُفتح لهم فاه
فماذا أقول لحفيدي ؟
وهل يُجدي القول
بعدما صاح الديك
وصُمَّتْ الآذآن ؟
أأخبره عن هند ... عن ايمان
عن دُرّة هذا الزمان ؟
شبعنا قولاً وكلام ... شبعنا قولاً وكلام
فإلى الأمام , الى الأمام ... الى الأمام

[اوراق الورد]

قُبْلة يَهُوذا



لا تَحْمِلْ نَعْشي
يَدَاكَ ... مُلَطَّخَتان بدمي
قابيل ... إرْحَلْ
انت لم تَعُدْ أخي
لا تَحْمِلْ نَعْشي
وحَجركَ ...
كصخرة سيزيف
فوق كتفي
أراكَ تَبْكي ... والدمع من عينيك يَنْهَمِر
للتماسيح أيضا دموع
وللثكلى .....
ولأطفالي ... ولأطفالك
ولإشجار النخيل والزيتون
وللدفلى ..... على ضفاف النيل وبردى
والفرات والأردن ودجلى
لا تَحْفُر لي قبراً .. كما عَلَّمَتكَ الطَيْر
أتْرُكْني طعاماً لهُمْ ..... فَهُمْ بي أوْلَى
ولا تحزن لفراقي
ربما يوما أعود ... ها هنا أعود
فتقتلني ثانيةً وثالثةً ورابعة ....
حتى ترتوي
لا تحمل نعشي
ولو كُنتَ وحدك
أيَخْفِق قلبك ؟
حين أنْزَعهُ وأزْرَعَ مكانهُ حَجَرَك
هل سَيَتَبَدَّل جلدك ؟
ولا تَطْعَن بالظهر كما عهدتك ؟
انها الجهالة البلهاء
حرب الأشقاء
قد تُثقِل الفؤاد
لكن خلفكَ إرث أجداد
فلا تلقي علي حجرك
ولا تتوخَّ الصد مني والبعاد
فقط ......
لا تحمل نعشي
ولا تَتَقَبَّلْ فِييَّ العزاء
أكُّلْ النعوش سواءٌ ؟
أموت الغريب ... كالراقد أخيك
هل تشعر بالرجولة .. تُعَانقُ كَفَّك ؟
لا تُقَبِّلْ وَجْنَتَيَّ .. من فضلك
أخَالَكَ يهوذا بقُبْلَتِك
مُتْ بتأنيبِ الضمير
ولا تحزن لفراقي
ربما يوما ... أعود
وتمسح ردائي الملطخ بالدماء
فتتذكر أن لكَ أخاً
حَرَمَكَ الرقاد
والذي بِعُرُوقِهِ دَمَكْ
وليس ماء .. فلا تحزن
فقط ......
لا ترفع نعشي
ولا طاقة بكَ لإطلاق سهام
انت تعرف انك لا تستطيع
فلا تُنشد للمحبوبة أسفار غرام
في الغد سيولد لي ولك ابناء
يَقْتَسِمُون الدم والطعام
يَرْوُون التراب المقدس
يَرُدُّون لأسلافنا الراقدين العظام
ويأتون لنا بالسلام


27\2\2008


عذرا لإقتباسي بعضاً من ابيات شعرية
من قصيدة " لا تصالح " للشاعر أمل دنقل
لكن , للضرورة أحكام .

[اوراق الورد]

انا الديك




قيلَ للضبعِ لِمَ انت قبيح


وأترابك بالغابة يُكيلون لك المديح ؟




قال , إسئلوا صانع الأكاذيب


إن شاء يجعل مني يهوذا


وان شاء يصلبني كالمسيح




كان بالجِوارِ أسدٌ


عندما سَمِعَ ما سَمِعْ


بانت نواجِذَهُ




ظنَّ صاحبنا


أنَّ الأسد يبتسمُ


فإبتلعهُ بريشِهِ وبعرفِهِ المنتصبْ


وهو يصيح


انا الديكُ , اناالديكْ

[اوراق الورد]

بَهِيَّة




ظَنَنْتُكَ تَدْري
أن مَهْرِي لَمْ يَعُدْ طَوْقاً
أو خلخالاً ومِحْبَسْ
ولا حُلْقاناً ... أو نبيذاً مُعَتّقاً
ظَنَنْتُكَ تَدْري
انكَ نِدٌ لِمَهْري
فَتَزَيَّنْتْ .... لَبِستُ ثوبَ العُرس
وتَعَطَّرتُ بالفُلِّ والياسمينِ والزنبق
حين رأيتُكَ تَخْتالُ فوق حصانك الأبيض
زالَت عَنِّي الشُكوك
أيْقَنْتُ انكَ تُحِبُّني
صَرَخْتُ بمليء حِسِّي
سَيَأتيني عريسي بالمَهْر
يَوْمَ ألْقَيْتَ عَليّ التَحِيَّة
سَرى دَمِّي بالعروق
تَوَرَّدَ خَدَّاي
خِلْتُكَ مُخَلِّصي
لَمْ أكنْ أدري أنَّكَ تَخْدَعني
وأنكَ خيالَ ظِلْ
تَرُومُ التَّاجَ .... والكُرْسِي
وَتَعْشَقُ الرُكُوعَ والعَيْشَ بِذُلْ
يا صاحبَ الجبهة المَحْنِيَّة
أوَتَدْري أنَّ مَهْري , بندقية ؟
هاتِها .... وانتَ عَريسي
وتاجٌ فوقَ رأسي
إنْزَعْ عن مخدعِ أخيك نَسيجَ العَنْكَبوت
وانْظُرْ أمامك ....
سَتَجِدْني هُنَاك ... على قارِعَةِ الطريق
أتَسَوَّلُ كأطفال ولدوا في مخادعِ الرقيق
فلترفعوا عيونكم الي ...
هَا أنا ذَا .... بَهِيَّة
أصْبَحَ مَهْرِي الآن بندقية
الى الميدانِ خُذُوني
أنْزَعُ عَنْ رِقابِكُمْ مَخَالِبَكُمْ
أنازِلُ عَدُوَّكُمْ ....
والبحرَ ... وأمْواجَهُ العَتِيَّة

[اوراق الورد]

شمشون ودليلة

تَبَّاً للسيف الذي بكفِ يدِكْ
أخالهُ عَصَاً لِحَكِّ الجَرَبْ
يَكْشُطُ البُثُور
يَبُظُّ الدَمَامِل
ووقْتَ النِزال يُجيدُ الهَرَبْ
مقبضهُ فضّةٌ
مُطَرَّزٌ باللآليء
والنَّصْلُ مِن ذهب
تَبَّتْ اليد القابضة عليه
حلالٌ قَطْعها
كالشجر الذي لا يُثمرُ ولا يَلِدْ
أكلُّ السيوف سواء
أسيف السَيِّد
كسيف العبد
أسيف أبا جندل *
كسيف ابي لهب
أسيف غزة الآن
كسيف جنين
غزة مِنْ مَحْرَمٍ لها تُغْتَصَب
أمْسَتْ تَبيتُ على الطَوى
ويظل نهارها في سَغَب*
مالي أرى جان دارك* تبدو في حيرة
وترنوكم بعين العتب
أضْرُبُوا رُؤوسكم بالجدار
شمشون لم يزل حَيَّاً
لم يَمُتْ
ودليلة فَكَّتْ جدائلها
لِكُلِّ مَنْ هَبَّ ودَبْ
تَبَّاً لهذا السيف
الذي قَفَزَ فوق الحصار
وخان العهد
تَبَّاً لهُ بيدِ قابيل
ويهوذا أمامه يشير
الى كل مسيح صُلِبْ
أحِبُّوا أعدائكم
بارِكوا لاعِنيكُمْ
فلا خَيرَ أخٍ يُرجى منكم
ولا عطف أب
أيا أمَّة العرب
ما بال أرضك تشكو الهوان
رُحْتُمْ تَرُومونَ النصر
في غير مكانه
وكأن الفوز بالمَلَمَّاتِ
هو المُنى وهو الأرَبْ
أين دعائم الإسلام فيكم
وكانت ذات يوم لنا السَنَدْ
تعالوا الي يا مُتْعَبين
أريحَكُمْ
أغْفِر لكُم ذنوبكم
أبْرِيء فيكُم البؤس
والوَصَبْ *
مالي أراكُم تُخْفُونَ دمامَتَكُم
خلف مهمة* قفر
والتاريخ يرنوكم بعين العجب


15\8\2008

الشرح :
ابو جندل : إنه الشهيد البطل يوسف أحمد محمد ريحان قبها
المشهور ( أبو جندل ) أحد قادة معركة مخيم جنين
علماً أنه لم يعمل تحت إطار سياسي محدد
ولم يكن ينتمي إلى تنظيم بعينه .
سَغَبْ : جوع
تعتبر جان دارك أبرز وجوه مقاومة الاحتلال الإنجليزي
أثناء حرب المائة عام، بين بريطانيا وفرنسا (1337-1453).
الوَصَبْ : المرض
مهمة : صحراء

[اوراق الورد]

إعدام مقاتل



ذابَ الجليدُ

فأضحى النهارُ ضِياءاً

زَعَقَ البوقُ للجُنْدِ

اصْطَفوا تحيةً

للمحكوم عليه بالاعدام

طأطأ الفجرُ رأسه خجلا

بعدما أُثخنَ رياءاً

لا تحزنوا لموته

فبداخل كل مقتول يموت

إرثُ قاتل

وخلفَ منفذ كل إعدام

حمامة بيضاء

يهتز ذيلها طربا

لترانيمِ انشودة السلام

إنشادٌ بلا جدوى

وعينٌ تهمعُ سُدى

يا ليتني كنت عاقل

فما كان للرعدِ ان يَقصفَ

حتى وإن أذِنَ البرق له

بالمقابل

ولَمَا كانت السحب تروي الحقول

ولا اصْفَرَّتْ بحضنها السنابل

كان كملح الارض

حفنة منه ..... غرام

بالحق .....

كان صاحبنا مقاتل

خسر كل المعارك

لكن روحه ربحت فضاء بلاده

والحبل طوق نصْر

برقبته غائر

مُتْ مرفوع الرأس

فمن يموتُ على الصليبِ لا ينحني

حتى بأجَلّ العواصف

عَتَبي ... على مَنْ يَنحني لهُبوبِ نسيمٍٍ

فوق هضابنا عابر

أيا عمر المختار ....

إن قد احتواكَ الليل

فها هو مُقاتلنا

غدا نديما لك ..... وسامر



28\12\2007

[اوراق الورد]

رسالةمعقوسقزح



سادة الكونجرس العِظام
تحية لكم وسلام
انتم كالعادة اهل كرم
تُفاجِئوننا دائماً بالمِحَن
هداياكم وصلتنا بالتمام
مع اولِ قوس قزح



استقبلناها هذه المرّة
بصدورنا
دخلت قلوبنا ... رماحاً وسِهام
تمنينا لو سَمِعْتُمْ دعواتنا
وشاهدتُمْ عيوننا وهي تنزفُ
من شدّة الفرح



انظروا .. كم نحن سعداء
لهذا العطاء ؟
أعيدوا الكَرّة فمخاضنا مِعطاء



سادتي اصحاب النفوذ
عيدُ الميلاد على الأبواب
اذكرونا ...
وأن مرّ سانتا كلوز بالجوار
اخبرونا ...
فأطفالنا بشوق للِقاء



سيدي رئيس ……
سيدتي ... ...
إليكما ما هو آت



سَنُزَيِّنْ شجرة عيد الميلاد
بحبّاتِ الزيتون والبلح
ونرسلها لكم تِذكاراً
مع آخرِ قوس قزح
سنرسلها
بلا مذود أو مغارة
فالمسيحُ بينِنا هو الفرح



التوقيع
بيت لحم , بيت جالا
جنين غزة رفح



فوزي بيترو
بمناسبة عيد الميلاد المجيد
وكل عام وانتم بخير
27\10\2000
12\12\2008

[اوراق الورد]

قبلة وداع

روبابيكيا ... روبابيكيا


وتسقط الأقنعة


وأمام الأعيُنْ المُندهشة


تَتَكَشَّفْ الأمور


تذوب الأغطية


في القصيدة .... تعَرِّي


العُريّ


ايقونة اللاّهثين وراء الحقيقة


لماذا حُقِّرَ محمد ؟ وصُلِبَ عيسى


كي تُحرق قُراكَ


قرية ... قرية


مسجدا وكنيسة


هرولنا واندحرنا


حتى المعركة الأخيرة


كنا صينية الفضة


التي أُعطيَ الأسلام عليها


لشيخ القبيلة


الذي لا يشكر


ويَتَوَعَّدُ بالجلجلة وصُلبانها


إن وعينا ؟


وتسقط الأقنعة


وأمام الكِباش المُجنَّحة


تتكشَّفْ الأمور


يذوب الجليد


في القصيدة .... رذيلة


يرتجلها صانع الاحذية


وتسقط الاقنعة


وامام العروش المزيفة


قناعاً ... قناعاً


وأمام دجلة والفرات


وأمام الأردن والنيل وبردى


فهنيئاً لصانع الأحذية


ولِنِعالِهِ المكينة


وتسقط النِعالْ ......


وأمام المُرابي


بائع الأحذية القديمة


أيا علم امريكا


ان ضاقت بك السبل


لا تقبل جثمان من لم يصد عنك الخطر


وفَلَّ يَجُرُّ ذيل الهزيمة


وتسقط الأحذية .. فوق الرؤوس


وامام نبوخذ نصر


تسقط الكوفية .. وتجدع الأنوف


وامام الكون


وعلى ضفاف دجلى


هناك منتظر


عَلَّقَ الجرس


فهل من مُصْغي


في جُمعتكم العظيمة


وتسقط الأقنعة


وامام نمور العراق


تفر العلوج كالفئران


وامام اشبال فلسطين


تلوذ الافاعي في الجحور


وامام المنتظرين


لا ملاذ لشمشون .. ولا ملاذ لقتلة العبيد


فالنصر عنوان


والانتصار وليمة


كُلُوا . هذا هو جسدي


واشربوا من دمي كلكم


لان هذا هو....


الذي للعهد الجديد


في هذا الزمان


يوحنا يُعَمِّدُ بالدم


وامام الخليقة


يسقط القربان


من يد ترتجف ... في فم يرتجف


وامام الهيكل والصلبان


لا سلام لا امان


لا سكينة


فالتسقط القذائف ذكية


قبلة وداع


فوق الرؤوس الغبية


وبالمزادات تُرهن


وتُباع


روبابيكيا ... روبابيكيا



15\12\2008


عبّر الصحفي الشاب "منتظر الزيدي" عن كل تلك المشاعر والمواقف الوطنية والإنسانية والأخلاقية،


الرافضة للاحتلال والقتل والنهب بـ" قبلة وداع " مناسبة تليق بالضيف والمضيفين. لم يكن زوج الأحذية


التي رمى بها "منتظر" الصحفي، المقاتل، الاستشهادي _ جورج بوش، والعبارات التي أطلقها لوصف الزائر الكريه،


سوى التعبير الحقيقي عما تحمله عقول وقلوب الملايين نحو ممثل السياسة الأمريكية المتوحشة. مارس "منتظر" ابن العراق الأشم


حقه بالتعبير عن رفضه للغزو والاحتلال، ولممارسات قواته ومرتزقته من قتل وابادة واعتقال بحق المواطنين، ...

[اوراق الورد]

خروج عن النص
الحضور الكريم : ....
أسمعُ خبطاً .....
انها اشارة البديء
وها هو العم سام
يجلس بالصف الأول
يُلوّح بيده .... يأذن
فالنبدأ
ارفعوا الستارة
لطفاً التقيُّدْ بعدم طرقعة اللب
والأمتناع عن التدخين ما أمكن
فنحن بمسرح
عرضنا الليلة
بطيء الحركة
سوف نتأوه .......
لا تظنّوه غناءا
سوف نتلوّى .......
فلا تظُنُّوهُ رقصا ؟
وان رايتم دموعنا
هي حقيقية
وليست فرحا
في الفَسَحَة ......
إن كان هناك فسَحَة ؟
لا تغادروا
اشلائنا ستوزعُ
وتُباع بالتكلفة
حضرة الجمهور المُتأنتِكْ
عرضنا اليوم
خالي من المنطق
اربطوا الأحزمة
تواروا خلف عيونكم
ما سوف يُشاهد
هو الجريمة الكاملة
سَنُثبِتُ لكم
ان الجلاد هو الضحية
وأن المقهور هو القاهر
لا تغادروا
ما زال للرواية بقية
ما يُسمع خلف الكواليس
ليس نواحا
إنه ديك بالحق يصدح
بِعُرفٍ أحمرٍ نازف
تحت رحمة المخرج يرزح
لا تصفقوا ... فقط , لا تتثائبوا
دوركُمْ آت
تقيدوا بالنص
وكما يُشير المُلقِّنْ
لعنة الله على هذا الديك
خرج عن النص
وبدأ يحلم
نُتف ريشه .... قُصّ عرفه
وما زال على الخشبة يحلم
صفقوا الآن جاء دوركم
لا تتوقفوا حتى يحييكم
ويتبخر حلمه وسط تهليلكم
ارفعوا له قبّعاتكم
لكن إيّياكم ان تذرفوا دمعة
فسَيصحوا
ويعرف انها خدعة
ونبدأ من الأول
بشارونٍ آخر
بأقصى غير الأقصى
بالقيامةِ
أو ربما مكة ؟
31\10\2000
وها نحن اليوم في شهر كانون الأول 2008

[اوراق الورد]

ديوك المزابل

ماذا أقول .....
وهل بعد الأفعال قولٌ ؟
وهل بعد الأقوال فعلُ ؟
باتت أشلائنا للبغاث صَيْداً
وغُدْتُم ديوك مزابل
تُفاخرون بعُرْفٍ دونهُ الثريا أو زحلُ
وكأني أرى العقم يتيهُ دلالاً
تارةً يختالُ وتارة يَضِلُّ
رغم دائي وعِلَّتي فيكم
سوف أحْيا بِعَزْمٍ
والحديدُ بالحديدِ يُفَلُّ
هازِئاً بالخُطوبِ
ودرب الآلام إن حَلَّ اليوم بِنا
وساروا تيهاً وهم غُيُرُ ؟
لن ننام عن حمى وطنٍ
استهانَ به وغْدٌ ومُحتقرُ
وما الدماء التي أريقت
سوى قرابين
فلا تُتَاجروا فينا
نحن في زمنٍ عَزَّ الصاحبُ فيه والخِلُّ
ولا تسقونا عذب كلامكم
والقابض بأيديكم يناديكم
هَلُمُّوا
فالعُلا لا تُنال من غير تضحيةٍ
والحَيَا لا يشام سحابة صيفٍ
تَكِرُّ هنيهةً
ثُمَّ تَفِرُّ



البغاث : ضعاف الطير , وما لا يصيد منه
الحيا : المطر
يشام : من شام بمعنى تطَلَّعَ بِبَصَرِه

[اوراق الورد]

عذرا اوباما


أطلَّ المهر الاسمر باسما
وضياء أسنانه البيض يَشُقُّ الظلامَ

جائكم يختال كالخضر برمحه
والوزرة بخصره والعمامة

فرشتم له سجاجيدكم الحمر
ودعوتم له ان يطيب المقامَ

كنتم تناجون همومكم في دجى الليل حيارى
وتندبون حظا غدا بأيَّامكم أحلامَاً وأوهامَ

فهل فيك للأسرار يا ليل موضع
وسمائنا باتت للحالمين قتاما ؟

كانكم هباء في يد الريح
تُذْرَوْنَ جِيئاً ذِهابا وقعوداً وقياما

هل لكأس المدام بإيديكم مذاقٌ
واخوتكم في العراء يتلحفون الخياما !

وداعا لزمنٍ كُنَّا فيه أسْياداً
وعُذْراً إنْ أدَرْنا الظهر لك اوباما

ما حَكَّ جلدك مثل ظفرك
فالقدس قدسنا بمسيحِها ومحمدٍ
وبالأقصى والقيامة

4\12\2008
23\1\2009

[اوراق الورد]

وعلى الجدار تُصلبونْ

ثانيةً ...
وسمائي بالغيومِ تتلبَّدْ
ثانيةً ...
وعلى الجدار تُصْلبْ
وثانيةً ...
الحقُّ فيكَ يَتَجَسَّدْ
إحملهُ فوق كتفيكَ عيسى
والى الجُلجُلة بهِ
إصعدْ
التاجُ فوق جبينك يُدمي
ودربُ الالآمَ طريقك
غير مُمَهَّدْ
سمعان* اليوم لن يعينك
ولن ترى وشاةً كيهوذا هناك
إنَّما إخوةً لكْ ...
كلُّ بالثلاثين* تَعَبَّدْ
أغرزهُ كما هو
واعلم انهُ كالأفعى يتلوّى
فاغمس ريشتك بالقلب واكتب
حِملانناَ
هنا الآن ترقُدْ
مسيحاً ... ومحمدْ
كالبرق كان وميضُكَ
وكالرعد تفَوَّهتْ
الحقّ فيكَ تبِعْناه
صُلِبْنا ... ورُجِمْنا كزُناة
ها نحن في زمن الأفاعي
وها هُمْ نخَّاسوكَ الجُدَدْ
ملك الملوك انت
مَنْ آمن بكَ وإن مات فسيحيى
ومن أنكركَ حتماً سيهلك
انت الفادي والفدائي
وانت الذي
بنهرِنا تعمَّدْ
رُمتَ العليّ بجلالِهِ
فهاجَ الملوك
قياصرة الأمس
والتاج فوق رؤوسهم يرعَدْ
فوالله ...
لن يصلُحَ بعد اليوم اسمالاً لنا
وعلى ما اقولُ أشهد
في بيتِنا كان جدارٌ
زُرِعَ ذات مساء
وقبل ان يأتي الصباح
صاح الديكُ ثلاثاً
وبطرس لم يزل يُنكر*
وسمعان بالقبو مُقَيَّدْ
تقدم يا فتى
إهدم ذاك الجدار
وارفع بوجه مصّاصي الدماء صليبك
فالصُبح آتٍ ... لا بد آتٍ
وفي بيت لحم
تانية ... سيُولدْ



حينئِذٍ ذهبَ واحد من الأثني عشر الّذي يُدعى يهوذا الأسخريوطي
الى رؤساء الكهنة وقال وماذا تريدون ان تعطوني وانا أسلمهُ إليكم.
فجعلوا له ثلاثين من الفضة .

وفيما هم خارجون وجدوا انسانا قيروانيّا اسمهُ سمعان فسخروهُ ليحمل صليبهُ
ولمّا اتوْا الى موضع يُقال له جلجُثة .... صلبوه هناك

حينئِذٍ قال لهم يسوع كلُّكُمْ تَشكّون فيّ في هذه الليلة لأنهُ مكتوب أني أضربُ
الراعي فتَتَبَدَّدْ الرعيّة . ولكن بعد قيامي اسبقكُمْ الى الجليل. فأجاب بطرس
وقال لهُ وإن شكَّ فيكَ الجميع فأنا لا أشكُّ فيكَ أبداً . قال لهُ يسوع الحقّ اقول
لك إنكَ في هذه الليلة قبلَ ان يصيحَ الديكُ تُنكرني ثلاث مرّأت .

[اوراق الورد]

من جنين الى غزة

جنين ........
ويا مُخيَّمكِ الأمين
قصَمْتِ ظهري
وعَرَّيْتَني ...
من أين يا تُرى أتيتني ؟
كنتُ نائماً فأيقظتني
وغَرَزتِ أشواكَ تاج الذُلِّ
فوق كل جبين
صمودُك … أقعدني
بلبلَ لساني
رطَّبَ سراويلي اللتي جَفَّتْ
بعد صبرا وقانا
وبعد قبيةَ ودير ياسين
جنين , يا وطن الملائكة
حَلِّقي بسمائِنا
وأنثري ورودنا فوق جثامينك
وقد رُصَّتْ في قبر
يتيه في دنيا السِّنين
إن كنت تقدر ؟
أدخل الآن على راحيل يا كوهين
وأسرد لها ....
ملاحم فِتية جعلوك تكتسي العار
والعقم المهين
إفرحي اليوم يا غزة
وهللَّي للبشارة
فبكلِّ رحمٍ لنا جَنين


10\4\2002
16\1\2009

[اوراق الورد]

وما خَفِيَ كان أعظم

تقطنُ بجواري عصفورة ...
كل يوم تُهديني خبرْ
تبوحُهُ لي قبل اذاعته
وقبل ان يُنشرْ
فأنا كمقص رقيب ... أعي الدروس والعِبرْ
أذكرُ يوسف يوم زارني بطريقهِ الى مصرْ
لم أخْبِرهُ عن العزيز
ولم أسْرُد أمامهُ قِصَصَ السنابل والبقرْ
ولم أشي بموسى يوم قَتلَ ويوم سَرقْ
ويوم شُقَّ البحر وسيناء عَبَرْ
عصفورتي يوما داعبتني وأفْشَتْ لي سِرْ
رَب ابراهيم واسحق هو بلفورْ
وعلامةُ اسماعيل بالحساب صفرْ
وان الأرض بين النيل والفرات هي إرْثٌ لأبن رفقة *
سارق النعمة*
لم أصَدِّقْهَا حتى رأيتُ حجيجنا وقِبْلَتهُم لِلْعَمِّ سام
ولزجاجات الخمرْ
بألوانها الزرق والسود والحمرْ
لم أصدقها حتى رأيتهم عراة يتحلقون كبيرالزُناة
وكأنهم بيوم حَشْرْ
أيْقَنْتُ بَعْدَها أني من الخُطاة
وكُفْري ما بَعْدَهُ كُفْر
إنْدَسَّتْ عصفورتي بين جموع في حفل
شاهدَتْ غزة والردم فوق البشر
صُعِقتْ عصفورتي ........................
غادرت وهي بين الغمام في سَفَرْ
غَرَّدَتْ مُنَوِّحةً
وفي جُعْبَتِها ألف خبرٍ ... وخبرْ



رفقة : هي زوجة اسحق ابن ابراهيم
سارق النعمة : هو يعقوب شقيق عيسو ابني اسحق

[اوراق الورد]

صاحبة الجلالة

سمعاً وطاعة ..أمريكا
اين تريدينها رقبتي ؟
كيف تريدينها رقبتي ؟
مبتورة ؟
فوق طبق من فضة ؟
ام مُعَلَّقة على خشبة ؟
الأمرُ سيان ما دامتْ سَتُقطعْ
فلا يضيرها
إن ضُرِبَتْ بسيفٍ
أو رُجِمتْ بحجارة
سمعاً وطاعة .....
ألمِرتْ حارسٌ للجنة
وللنار رضوان
سأصْبُغ كفيَّ بالحِنّة
واعلنها جهارة
انا الشيطان .....
وانتم عَذارى
سمعاً وطاعة ... سمعاً وطاعة
مَلَلْتُ انا
وملَّ ببغائي تكرارها
ودَدْتُ لو أني غراب
يجيدُ الهجاء
فأقولها .....
لا سمعاً ولا طاعة
يا صاحبة الجلالة
وتغدو شعارَ شوارعنا الغضاب
يا مُسْمَلة العيون فُجْراً
وخطايا
سأقولها حتى تملّلين
ولن تمللي
فاطربي لسماعها وانتشي
نشوة السكارى

لا سمعاً ولا طاعة .. امريكا
ما دُمتِ لا تفقهين الحساب
وتمتهِنين الدعارة
لا سمعا ولا طاعة
ويستحق الجزاء
من قُذِفَ بالحذاء
وولى أدباره

[اوراق الورد]

جعلوني مُجْرِماً

ولدي كوهين !
ما هذا المنظر ؟
لِمَ ترتجف ؟ ولماذا اتيت مُبكراً ؟
هل غرقت غزة
هل حُرِقَتْ
هل جئت تُعمّر سلاحك ؟
ام لم يتبقّى أعداءٌ بالساحة ؟
أخبرني ... كم ولدا قتلت ؟
وكم بقي منهم احياء ؟
هل جَرَّفْتَ أشجار الزيتون
والصبار
هل هُدِمَ الجدار
وماذا عن شارون ؟
ولدي تكلم ... ماذا أصابك ؟

أمّي .....
أتركيني الآن ... أنا مُحبط
انا قاتل مرتزق
جعلوني مجرماً أتصيد أطفالاً
أمّي ....
لباسي العسكري هذا ...
كأني به عاري
وهو عاري
ألا تعلمين ؟
جيوش الدنيا علي تتمهزأ
أمّي ....
لِمَ جِئنا هنا ؟ ...
لِمَ نحن هنا ؟
لِمَ ؟ لِمَ ؟؟ لِمَ ؟؟؟
أمّي ...
أخرجيني من هذا المأزق
سأغسل يدي وأعلنها
أني بريء من دم ذاك الصبي
هل تسامحني يا محمد
لا ... لا تسامحني
فأنا واحد من عشرة
من ألف .. وأكثر
أنا اليوم امامك
بالأمس كنت خلفك
وطعنتك بالظهر ... أتتذكر ؟
أسَمِعتَ نحيب أمّك يوم صلبتك ؟
أتُسامحيني يا أم محمد ؟
وتتشفعي لي للعذراء مريم ؟
لا ... لا تفعلي
سأكَفر عمّا إقترفت يدي
ودعيني بليلي ونهاري أتألّم

[اوراق الورد]

أولاد العَمْ ....

يا زهرَ الليمون ... عُذْرْاً
عَهِدناكَ ابيضا بثمرٍ بلسم
لِم إسودّ لونك ؟
وطرَحْتَ خشخاشاً مُراً .. كالعلقم
يا جوري وادي اللطرون ... عَفْوَاً
كُنّا نتسابقُ إلى غُصْنِكْ
نتعطّرُ بأريجكَ .... نتنسّم
لِم تَحَجّر قلبَكَ ؟
وما بال الفراشات من حولك تتألم ؟
طفلي ... ذو الأربعةِ أعوام
فاتَهُ قطار الكلام
وحين يَهِمُّ ... يَتَلَعْثَمْ
عللّهُ أبكم ؟
لِم أنت صامتٌ يا ولدي ؟
تَكَلّمْ ....
انا ملاكٌ يا أبَتي
أحيا لِلحُبِّ ... اُحبُ واُحَب
أنا لا أحقدْ
لكن ما يجري حولي
لا يُفهَمْ
ابتي عذرا فليس لدي لاجلك الا ان أكون أبكما
ودَمَاً أسْكُبْهُ في نَهَمْ
وليس في مقدوري
غير ذرف الدموع وشتم الالم
رفاقي خطفهم غراب البين
وظلُ شجرةٍ ... كان لي مأوى وملاذا
تَهَدَّمْ
فبماذا يا أبتي أتَكَلّمْ ؟
وعن ماذا ؟
عن عهود نقضها اليهود ؟
عن شارون ... وبحور الدم ؟
عن باراك وديان ؟
عن مَنْ كَسَّرَ لنا العظام ؟
عن أولاد العم ؟
انا اكرة عزرا وراحيل
وسارة وداود
انا اكره اليهود
هذا أوّلْ ما نَطَقَ بِهِ ولدي
ولم يتلعثم

[اوراق الورد]

قربان

هذا المسيحُ على خشبِ الصليبِ عظيمٌ أباءه
لا تلوموه إن أراقَ فِداكُم دماءه

راعَهُ أن يرى العلوجَ أسياداً
فمشى مَشْيَة الهصور بعزمٍ مُرْهف أداءه

تَحَزَّمَ ورَقَصَ للموتِ بجلالٍ
ولمَّا يعلموا ان الفردوسَ مرامَهُ واشتهاءه

تبَّاً لِلَّذين يَزْعَمونَ أنَّهُ إنْتحاريَّاً
والشهادة بِدينِهِ داءٌ ودواءه

هو الذي يمضي للجهادِ طالباً مجده
ولا يبالي بالموت إن هو جاءه

ذي فلسطينه وطنٌ بائسٌ
ورأى انه كالغريبِ يحيى فوق أرضهُ وسماءه

فقام يشكو الظلم من أخٍ ومن صديقٍ وراعٍ
قد نثروا الملح فوق جرح
هُمْ من خَطَّهُ وشادَ بناءه

أيُّهذا الجريح عفوا
عَشِقْتَ الموت في وطنٍ
أ رَّجَ النَجيعُ ثراءه

ورُمْتَ نَشْرَ الحب في قلوبٍ
ودَّ أصحابها لو يطفئوا لألاءه

أتَيْتَ والناس مُتَلَحِّفونَ بَرْدَ الصقيع
فَسَرى الدفيء في أوْصالهِم وعَمَّ ضياءه

إنَّ دَمَكَ المُراق هذا قُرْبانا
إنْ تَناوَلُوهُ بِحَقٍّ يَحْيُونَ عَلْياءه


27\11\2008
النجيع : ما يضرب الى السواد من الدم

[اوراق الورد]

في اليوم الثالث
لأن العذراء هي أمي
وكلَّ يوسفٍ بالأرض , هو عمي
سأقبل أن أصلب
ولن أدع عدوي يفرح
كالزيتون سأشمخ
كصَبّار الرملة , كنخيل رفح
لأني أني , ولأني
لن أستجديَ دانة مِدفع
وحجارة بيتي أكوامٌ تستصرخ
لأني العاقلُ الوحيد فيكم
قَرَّرْتُ أن اتحزّم وان ارقص
وقرّرْتُ أن لا اكوي لساني
كي يهذي وكي يلسع
قررت , ان لا ارقد فوق بيض نعام
فَلْيَبْقى مدفونا تحت الرمال
ولا يفقس
ليس من الحكمة
ان تنام قرير العين
ممتلئاً نعمة
واخوك يفترش الفضائيات
ينقب بين القنوات
علله يستر عورة
ويسُدّ رمقه بفتات
حتى وان كانت عظمة
عارٌ عليكَ
ان تصحو وتتجَبّدْ
واخوتك بالحفرة يُردَمون
محرومي الشاهد والأكفان
والمشهد
لأني جوعان
سألتهِمُ بقراتِ يوسف
عجافَها قبل السِمان
ولأني ظمآن
سأروي عطشي
من قلب السَنام
ليرتحل عنا الجمل بخفيه
فما اعاننا صبره يوماً
وهو كسفينة بلا ربان
ولأنك تقتاتُ يوماً بيومِ
ومحظورٌ عليك ان تشبع
ابقوك ذليلاً
إن رُمْتَ اللقمة ؟
عليك ان تستجدي وأن تركع
أصبحتَ مبتور الهامة
فكيف لها ان تُرفع ؟
هذا مصير من سَجَدَ لغير ربه يا ولدي
إفرد كفيك , وإصفع
لا تصفح عنه
بنعليك ارجمه
لأنه أنه , ولأنه
أعمى وأخرس
وأطرشُ لا يسمع
لأني أني , كيسوع أتعذّب
ولأني اليوم
بطريق الآلام
في اليوم الثالث
سأنهض
فإلى جحوركم عودوا
الفلسطيني قد قام
حقّاً قام 1\5\2002
كُتبت هذه القصيدة بعد الأجتياح الأسرائيلي
لمدن فلسطين في الضفة الغربية
وها انا اليوم انشرها
وغزة تتلقى الضربات الجوية
تمهيداً للإجتياح
28\12\2008

[اوراق الورد]

هَلِّلُويا
لأنك في بيت لحمٍ وُلِدتْ
وكانت الناصرة
لك ناصرة
ولأنك مع طَوَفان النيل عُدتْ
وبالأردن إعْتمَدتْ
سَجَدْتَ بالقدس
وفُتِحَتْ لك أبوابها
فتهاديتَ فوق الآتان وسعف النخيل
ودوَّى بالكون صوت جليل
هذا هو ابني الحبيب
الذي به سُرِرتْ
تناولوا قُرْبانه
فرتَّلنا له مع الملائكة
هَلِّلُويا هَلِّلُويا
أهلاً بالقادم
أتيتَ مع وحشة القفر
وكُنَّا بضلالٍ
أهديتنا السبيل بعدما أستُبيح الصليب
وأصبح الجهاد دونه وزراً
لفعله نادم
إعْتمَرْتَ كوفية
وأغرتَ خلف أولاد الأفاعي
وسط ذهول المُراهنين
أنك نائم
صُلِبْتَ
وما صلبوك
إلاّ بغفوةٍ من زمنٍ
لم يزل على وجهُهُ هائم
إستفِقْ يا زمن
وإنهضوا يا كل الأمم
أهل الكهف إستيقظوا
نفضوا الغبار عن البصاطير
حَطَّموا الخلاخيل والأساور
في الطرقات ساروا
بخُطىً كالجُندِ
والفلسطينيُّ قائد
لا غرابة
إن هو صُلِبَ ثانية ؟
بالجُلجُلةِ لكم مصير
وسَتُدْفَنون بقبورٍ
نُزِعَتْ عنها الشواهد
فالدورعليكم , لا بُدّ قادم
لا بُدّ قادم
هَلِّلُويا هَلِّلُويا

[اوراق الورد]

المُخَلِّصْ

مَنْ ههنا ... هولاكو ؟
جنكيز خان ؟
يهوذا ام سمعان ... ام بطرس ؟
أتُراه الآب ... والإبن بوش
وروحهما القدس ؟
ما بال جوادي منهزما
يفر ولا يكر
وبابل تحت خيمة الليل تَئِن
ترنو لبحر الفرنجة
تمنح بالمجان نَهْدَهَا
كل الغزاة .. من هنا مرّوا
كل الغزاة بصقوا في وجهها
وعادوا ببردى والكلب ودجلى
ويسقط تحت قدميها
رأس يوحنا
وتاج الشوك
والذهب والمن والسلوى
وتزدحم الشوارع بالموتى واللصوص
وتدور في المدينة الإشاعات
تهاجر الطيور
وتموت فوق السحاب
او على يد الهكسوس
فقيرة انت يا بابل في الحساب
ولحروف الجر تعملين الف حساب
تحيين في ملكوت الرياح
تقرعين الاجراس
ها هو ذا فَتاكِ فوق ثراكِ مسجى
والأفيال* باقدامها تدوس
الراس والقلب والشرف المفدى
الى اين تمضين يا بابل ؟
الى دار خُلدٍ فيها تنعمين
أم الى قصرٍ بجهنم مُشَيَّدْ ؟
جَعَلْتِ الموت نصيبا لنا
حَبَسْتِ في أيدينا القدر
هناك تجلسين
في بيت التراب حيث تُوارين
في بحر الظلمات
ما بين النيل والفرات*
هناك تجلسين
خلف جَمْر خَبَتْ نارهُ وقت البرد
خلف باب لا يحمي من عاصفة هوجاء
العار للجبناء
للنظارة فوق مقاعدهم الوثيرة
لمنابر الخطباء
للمُؤَدين فوق خشبة مسرح الجريمة
للمخرج الذي يقودهم
للموتى الذين يدفنون موتاهم بايديهم
كل أيامي فيكِ يا بابل
أمسي واليوم والآتي
قرباني سنبلة تنمو فوق ترابك
أخالها تُعانق حبات المطر
قبل ان ينهمر
أيَ شقائق النعمان
تفتحي بالزهر
ليعرف الصباح والأصيل
والصيف والشتاء
اننا لن نموت من جديد
وان متنا نخبيء الحياة
بطيئة انت يا بابل مثل سلحفاة
ربما تصلين
بعد ان يفوت الأوان
وينفذ العتاد
هناك من سَيَمْتَطِي صهوة النهار
ويحل ضيفا على غير انتظار
يُحَوِّلُ الماء خمراً
يُطْعِم آلاف الفقراء
ويُنصف الضُعفاء
مَنْ هو ؟
مَنْ هَهُنَا ؟
ونجْمهُ يسطعُ في السماء
أتراه المُخَلِّصْ ؟
افرحي يا بابل
غُدْتِ كبيت لحمٍ
ملاذاً لمريمِ كُلِّ آن
ولْيَبِيتُوا حَيَارى على شوك القتاد*
مَنْ صَمَّت لهم عن الحق آذان
فَلْتُقرع أجراس الكنائس
ولْتَتَرَنَّم المساجد برفع الآذان
المجد لله في الأعالي
وعلى الأرض السلام


26\7\2008


الشرح :
أمر كسرى ملك الفرس
بأن تدوس الأفيال ملك الحيرة
العربي النعمان ابن المنذر
حلم الصهاينة في اسرائيل
دولة من النيل الى الفرات
القتاد : شجر له شوك

[اوراق الورد]

كداب الزفة

انا طفلُ انابيب
مُسْتنسخَ عن ابليس
مُرْضعتي أفعى
إحتاروا بتسمِيَتي
فتسائلوا ؟
إبنُ ابليس بماذا يُدعى ؟
هو أنا .......
مسخٌ بأكملِ هيئة
انا طفلٌ
لم اُولد كباقي الخلق
مع أنّي مَكْسُوٌ بلحم
لكن ما يجري بعروقي
لونه ازرق
انا بهذا العالم أوحد
انا اول طفل يولد
على يد قابلة غجرية
من أمٍّ بيضاء كالثلج وأبٍّ زنجي أسود

إستُنْسِخَ آلافٌ مثلي
أحدهم ... وبشعر له زغب
رفض ان يُقذف
من بطن الحية داخل بيضة
ويدفن بجوار البحر الميت
أو تحت رمال غزة
الفأر المُستنسَخ
أصرّ أن يُولد في البيت الأبيض
وبزفّة
فليس بكل يومٍ
تلدُ الأفعى

فأرنا حوصر بتل أبيب
رُجِمَ بالعراق
وبفلسطين ... حلمه تبدد
صرخ يستنجد
فَكَبّرَ عيسى , وتلاهُ محمد
أنا لستُ طِفلَ أنابيب
أو فأر تجارب
بنهركم أعَمَّدْ

الحقّ أقول لكم
ما هي إلاّ أيام
وترفع الستارة
ويحط رحاله
فوق قارته السمراء
وتطل الأفعى بجلد الطهارة
تكشف عن وجه فأرنا الهمام
يرغي ويزبد
وبكم يتوعد

1\6\2009

أتمنى أن أكون على خطأ
فوزي بيترو